Смешное кино и эстрадно-цирковые жанры

Герои комедий ХХ века

Смеховой герой комедий XX века — это чаще всего очень человечный человек, который каким-то образом выходит за рамки человечески возможного и демонстрирует если не бессмертие, то по крайней мере некую колоссальную выживаемость, приспособляемость, изменчивость и власть над случаем. То есть способности, присущие не индивиду, не классу, не нации, а большим системам «жизнь», «биологический вид», или «природа в целом», или даже «Вселенная». Они все тоже в конечном итоге не бессмертны, но сравнительно с индивидуальным живым существом невероятно живучи.

Индивиды, классы, даже нации смертны и в принципе унич-тожимы. Чарли в своих фильмах в принципе неуничтожим как воздух, вода или время. Или биологическая материя живая клетка. Он вроде бы бедный, маленький, любой его обидеть может, а на самом деле не очень-то. Сколько ни нападай на силы природы, сколько им ни делай неприятностей, они вывернутся и выйдут победителями. Нападавшему же будет хуже.

Кинотрикстер XX века прошел по кинофильмам всех стран и всех этапов развития. Мы знаем его по ролям Игоря Ильинского, Любови Орловой, Адриано Челентано и десятков других мастеров. Кинотрикстер высокого класса — это своего рода новый колдун или шаман, который может так или иначе удостоверить свою связь с энергиями и субстанциями Первой природы. Социальные отношения и обычные порядки Второй природы, то есть семьи, религии, власти, обычая, технологии, постоянно оборачиваются против него. Вторая природа делает ему нехорошо. И штаны с него упадут, и он поскользнется, и часто попадает впросак с разными условностями. Электрический выключатель его подводит, а автобус или самолет увезет не туда, куда надо было. В контексте человеческого культурного сообщества он не совсем у себя дома. Общество и культура в лице двуногих собратьев и их рукотворного окружения то и дело ему вредят. А Первая природа, то есть природа досоциальная и внеисторическая, ему часто помогает.

Смешной и забавный герой кино особым образом связан со стихиями природы. Его часто выручают простые вещи и материалы, в которых как бы заключены природные энергии. Пророческий смысл имеет первая лента Люмьера, в которой играющий мальчишка (бессознательная гераклитовская реминисценция) обливает водой садовника. Иначе говоря, существо природное и еще не вполне очеловеченное — играющий ребенок — поливает водой, субстанцией жизни, человека-работника, создателя окультуренной среды. Возделывание своего сада есть обозначение ци-вилизационной деятельности, начиная с античности. На представителя цивилизации играющий мальчишка и направляет струю воды из шланга.