Смешное кино и эстрадно-цирковые жанры

Образ хитрого дурака и бродяги

Вода, земля, воздух, дерево, огонь и прочее обычно помогают трикстеру. Они на его стороне. Противники и преследователи падают в подвалы, сваливаются с лестниц, получают удары доской по голове, удачные пинки в зад и точные попадания тортами в физиономии. Их и кипятком пришпарит, и холодной водой обольет, и на голову свалится гадость. Первая природа вразумляет Вторую природу. Мы хохочем. В данном случае речь идет о самом простом варианте Большого смеха. Большие, умные, правильные и нормальные люди всех видов осмеяны, а дурачок, бедняк, бродяга выворачивается из сложных положений. Он никогда не может стать триумфатором в данной системе отношений, поскольку это по определению бессмысленно. Он из другой природы и не может стать победителем и хозяином социального мира.

Простые вещи и стихии природы служат хитрому дурачку и бродяге. Он настолько тесно связан с силами магии (то есть всеобщей связности и превращаемости вещей), что он может превращать мертвые вещи цивилизации в живые создания природы. В «Золотой лихорадке» голодный Чарли, оказавшийся в ледяной пустыне Севера, пытается представить себе, что его ботинок — это кусок мяса, и поедает его. Он, разумеется, смешной чудак и фантазер, но очевидно, что именно он может выжить в гибельных обстоятельствах. Живот у него поболит, понос прохватит, но с голоду не помрет. Он не связан нормами рационального культурного мышления, и у него есть дополнительные шансы. Рациональные и умные люди, люди культуры, гибнут в трудных условиях. Им не придет в голову вообразить, что башмак — это бифштекс. Это же нелепость, а они умные. И потому они обречены. Никудышник и дурачок выдумывает глупость, ибо он сам есть часть другой, ненашей природы. Он интуитивно понимает, что материя едина. И он магическим способом превращает изделие цивилизации (башмак) в кусок мяса, в дар природы, в еду и добычу охотника.

Еще один юродивый странник и фантазер в романе Андрея Платонова «Чевенгур» однажды произносит: «Что я, что звезда, материя одна». А раз материя едина, и все вокруг соткано из этой единой материи (типичное представление наивного человека или шамана), то можно и такое вообразить, что вареный башмак съедобен. В конце концов смешной дурачок спасается. А людям поумнее приходится плохо.

Попытаемся ощутить онтологическую проблему. Никуда не пропадающая из памяти информация — это невозможно для человеческой головы, если она здорова и нормальна. То есть человек, как существо разумное и социальное, таким быть не может. С другой стороны, природа вне человека есть именно нечто такое, где информация в конечном итоге никогда не исчезает (поскольку не исчезают материя и энергия, в которых зашифрована информация). Информация не умирает, она где-то запечатлевается, кодируется, трансформируется, а нормальным социальным людям до нее нипочем не добраться. Трикстер-полоум-ный, полуидиот в исполнении Дастина Хоффмана имеет некий непонятный доступ к этим драгоценным пластам скрытой информации. Он отключен от Второй природы, он не находит общего языка с людьми и не желает считаться с их понятиями и условностями. Но он подключен к неким файлам Первой природы. Они его выручают.